青羊宫八卦亭的构造和对联有何奥妙？

青羊宫八卦亭位于四川省成都市，占地面积二百八十九平方米，重建于清同治十二年至光绪八年。整体建筑共有三层，建于重台之上，两重飞檐，四周没有墙壁，只有龟纹隔门和云花镂窗，石门槛成月牙菜，圆形地坪铺着赭色石板，向南正门是十二属太极图的浮雕。造形古朴典雅形象地表述了道教精深的宇宙生成学说。整座亭都是木石结构，相互投榫衔接，不加一栓，不用一楔，而是用枋、梲、柃、桷等凿成穿孔，斜穿直套，纵横交错，丝丝入扣。

建筑结构

动物雕刻

亭高约二十米，宽约十七米，底座呈四方形，赭色石板栏杆，上下两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹。各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上，黄绿紫三色琉璃瓦的屋面上，有八根琉璃空镂釉瓷花方砖镶砌的背脊，流线型向下延伸，两面复贴着碗瓷花飘带，线条自然流畅；它的尾端脊背上，盘绕着张牙舞爪的琉璃青龙，昂首云天。屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约三点六米，在阳光照耀下，熠熠闪光，蔚为壮观。

亭由十六根巨石凿成双排擎天石柱，高约四点八米，直径约五十厘米。其中，立在外檐八角角端之上的八根盘龙柱，是八卦亭的艺术精华所在。腾云驾雾，栩栩如生的浮雕镂空的八条金龙，盘绕柱上，气势磅礴；黑柱、白云、金龙，色彩分明，是我国罕见的石雕艺术精品。传说在八卦亭重建完工之际，向北对着三清殿的右首石柱上的盘龙复活，企图离柱升天而去，恰遇道长夜观星象发现，便以神拳将它钉死在石柱上。从些，这条龙身上留下了一个拳头印迹，于今清晰可见。每次培修，工匠们都原样保留了这个“拳印”，使八卦亭更增添了传奇色彩。

三副对联

在八卦亭外檐东、西、南三方有龙柱上有着红底金字的三副联语。南面正方是“西山函关佛子拜，东来鲁国圣人参”。其联意为：道家的鼻祖老子（李耳）当年曾骑青牛西出函谷关，受到佛门弟子的礼拜，而儒家圣人孔丘也曾从东方的鲁国西来参拜老子，并向他学礼。西南一副联语是“无极而太极，不神以为神”。道家的宇宙认为，宇宙从无到有，从无极到元气混一的太极，然后派生天地万物。而道家的政治观则是清静无为，说无为就无不为，故不必求神而自神。深刻地总结了道教的宇宙观和政治、人生观。东西一幅联语是“星躔井络垂灵矅，卦位坤维萃群仙。躔，是指星宿运的度数、次序；井，是指二十八宿的井星。联意是：这八卦亭应天空中的井星，长有灵光朗照；下居乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦之位，常有群仙荟萃。八卦亭内上塑老子法像，犹是西出函谷关模样，青牛之头西望，有联云“问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来”。充分说明了道家源远流长的历史与精辟的哲学理论。

布局特点

“八卦亭”布局紧凑，精巧大方，整座亭共雕有八十一条龙，象征老子八十一化。另有六十四卦，这是根据道教阴阳八卦的学说而设计的，也是道教教理“天圆、地方、阴阳相生，八卦交配成万化”的哲理象征。故取名“八卦亭”。

一、八卦亭的构造寓意

青羊宫内的八卦亭可谓是最富有道教文化内涵的建筑了，整座亭的形制就是以道教的后天八卦图来展开布局的。

八卦亭下共有三层台基，最下一层台基呈方形，与八卦亭的八角攒尖顶上下呼应，八角攒尖顶象征着“天圆”，底层方形台基象征着“地方”，构成了“天圆地方”的图形意象。中间一层台基呈八边形，最上一层台基呈圆形，二者构成了太极八卦图的图形意涵。八边形台基的每一边各代表着八卦中的一卦，因青羊宫的山门不是开向正南方位，所以其中轴线与南北子午线并不重合，若将青羊宫的中轴线视为子午线，则八卦亭的八卦排列方位为南离、北坎、西兑、东震这一后天八卦的形式。八卦亭在建造中对数字的运用也透漏着道教的玄机，其下面的台基数为三，而“三”这个数字在道教中有着丰富的内涵，老子说: “道生一，一生二，二生三，三生万物。”同样，八卦中“八”这个数字也有类似涵义，《易传·系辞上》说: “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦继而又衍生出六十四卦、三百八十四爻，影射出世间事物的千变万化。可见，这些数字的背后蕴含着一个深刻的哲理，那就是万物有一个最终的根源，那就是“道”，道又派生出了纷繁的大千世界。另外，整座亭共有八十一条龙，象征老子八十一化，还可以解释为“九九归一”，即万物又回归于道，世界以这种循环往复的方式存在着。二、对联解读

八卦亭上有一副对联，上联“大道系可道五千言强启玄机传兹圣教”，意为老子五千言《道德经》开创了道教文化，下联“无为而有为亿万众同沾化泽振我中华”，显示出大道具有无穷的智慧，

它无形却有着神奇的力量，一直泽被护佑着中华文明。通过此对联，“道”的玄妙性和神圣性又一次得到了阐释。