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美食的故事、来源、做法、以及味道和含义

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三、美食在中国 我要做一份有关《美食在中国》的PPT，第一次做，不知道要写什么内容！

第一页可以做 {标题} 第二页渗雀{目录庆迟}内容可如下：1. 美食在中国各个地方的象征意义。2.中国美食与其他国丛差早家的比较。3.美食家的发生... 等资料，然后超链接，弄资料进去，就差不多的了

去看看《舌尖上的中国》，会得到启发的！！！

全国各地都有，比如四川的火锅，陕西的羊肉泡馍……在网上搜一些精美的图片分别介绍一下

四、天目文言文ppt

1. 天目文言文课件 天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。

凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病①。天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨②奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状；山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠③结室之想矣。

宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚宿高峰死关。次日由活埋庵寻旧路而下。数日睛霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分④，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。（袁宏道《天目》，选自大众文艺出版社《荆楚古诗文赏读》）

注释：①病：毛病，缺陷。②骨：品质、风骨。③出缠：指超脱尘世。④子分：指缘分。

晚明诗歌、散文领域中，以“公安派”的声势最为浩大，其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他们是湖广公安（今属湖北）人，故称公安派。其中袁宏道声誉最隆，是这一派的领袖。作为公安派理论核心的口号是“独抒性灵”。

译文：天目山幽深奇丽，无法用语言来形容。从位于天目山的山脚的双清庄到山顶，路程大约有二十余里。一般来说，位置偏僻的山大多荒无人烟，陡峭的山很少有盘旋迂回的山路；苍朴的山，很少举乎余有光彩艳丽的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的话，就缺少流水潺潺，岩石陡峭的话，就缺少茂盛的正滚树木；这些都是山的缺点。

天目山到处都是丘壑峡谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的丝绸（倾泻而下），这是一绝。

山石顷空的颜色深沉润泽，山石的棱角巧妙精致，山路盘旋迂回，悬崖陡峭耸立，这是第二绝。

虽然山谷偏僻幽深，山石耸立险峻，但寺庙都建筑的很好，这是第三绝。

我不喜欢听到打雷的声音，而天目山打雷的声音非常小，听到的好像婴儿的啼哭，这是第四绝。

我早早起来，看天目山的云彩晓，在悬崖峭壁，云彩洁白纯净的就像棉花，飘荡变幻如同浪花，整个世界都变成了一片五光十色的天地，仿佛到处都是美丽的琉璃，每座山峰的山顶突出于云海之上，如同散落的浮萍，这是第五绝。然而云彩的变化最不平常，它的样子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形态。

天目山高大的树木，树身粗的几乎有四十围，（“围”是计量圆周的单位，但具体是多少，说法不一。一说五寸为围，一说直径一尺为围，也有说两手拇指和食指合拢起来的长度为围，还有说两臂合抱的长度为围。）松树的形态如同伞盖一样，树高不过几尺，一棵树价值万余钱，这是第六绝。

天目山每年第一次采摘的茶叶芳香扑鼻，比龙井茶还要馥郁。竹笋的味道像绍兴破塘所产的竹笋，然而更加清淡悠长，这是第七绝也。

我说，长江的南面，学佛归隐的地方，没有比天目山更好的，于是就起了归隐山林的念头。

我们住了一天，第二天早晨起来去看云彩，巳时（上午九时至十一时）之后登上了天目山的顶峰，晚上住在高峰死关（天目山地名，以险峻出名）。等到明天，从活埋庵找到上山的路，顺势下山。这几天天气十分晴朗，山寺的和尚认为这十分不平常，都下山互相集聚庆贺。山寺的和尚有四百多人，非常谦卑恭敬的遵守着礼节，争着请我们吃饭。等到要走的时候，和尚们说：“天目山荒凉偏僻，不足以招待你们这么重要的客人，真不知道怎么办”。我说：“我们和天目山也有些细微的缘份，僧人们不必过于谦虚，我们也不敢接受这种当面的赞誉”。于是众人开怀大笑，互道分别，离开了天目山。

2. 苏州漂流屋作文多少钱一节课 苏州： 1.住宿 那个出了火车站，朝东过了火车售票处，坐1路或102路到观前街人民路口，推荐住如家快捷酒店。

苏州住宿都差不多，观前街也有很多宾馆，是很好的选择，价格便宜.苏州住宿很方便，不需担心. 2.夜景 （选择自己喜欢的，在苏州2个晚上可以去） 观前和石路是苏州最有名的步行街，购物很方便，夜景也很好，石路有游船码头，可以乘船夜游，领略古苏州夜景.特别是晚上盘门很漂亮. 姑苏之夜还可以选择去著名的夜园网师园，网师园也被列入《世界文化遗产名录》，夜花园有昆曲、评弹、江南丝竹、古筝、笛子等曲艺节目轮流在花园中不同的厅堂演出。夜花园门票80元。

还有贝律铭设计的著名苏州博物馆，在晚上灯光效果别具特色，值得一看，会有不错收获的额. 十全街是苏州著名的夜景街，喜欢热闹的可以去那里泡吧逛街看夜景。 再远一点的，金鸡湖晚上有音乐喷泉，水幕电影，交通晚上不太方便，打的吧，想去.可以直接谈好价格不打表. 3.美食 早餐在离“如家”不远的“近水台”吃面，强烈推荐“蟹粉小笼”和“虾肉烧卖”，汁多，偏甜，味鲜，皮厚度适中不容易破。

面建议选择双交面，自由搭配浇头，焖肉值得品尝。 观前街“好人名间小吃”，2个人吃饱15元，吃好40元。

味道、环境都还不错，名气很响，是改良川菜。 看看玄妙观，一路上经过“采芝斋”等老店，可以买点特产. 碧凤坊 晚饭可到和观前街平行的碧凤坊巷内美餐一顿，碧凤坊内有大名鼎鼎的绿杨馄饨、陆长兴等小吃店，定能让你大饱口福。

4.行程 玄妙观（就在观前街上，住下后就能随便过去逛逛） 介绍：苏州香火最盛的地方并非佛教寺庙，而是道教的玄妙观。 历史：玄妙观始建于西晋咸宁二年（公元276 年），已有1700余年的历史。

清初，为避康熙帝玄烨名讳，改称“圆妙观”。玄妙观极盛时有殿宇30余座，是当时全国最大的道观。

现有山门、主殿（三清殿）、副殿（弥罗宝阁）及21座配殿。 导游：山门雄伟高耸，上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。

观内建于南宋淳熙六年（公元1179年）的三清殿重檐歇山，巍峨壮丽，是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪称宋代雕塑的上佳之作。

玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书等碑刻，宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一，弥足珍贵。 玄妙观前一条街名观前街，为苏州的主要商业街之一。

地址：观前街94号 交通：游1、2、4、5线、1、2、4、8、20、38路可达。 开放时间：7:30―16:30 门票：10元，70岁以上老人凭证免票，1.2以下儿童免费。

团体30人以上8折。 D1：苏州园林（园林都一样，建议挑选一两个就可以，没必要都去）-虎丘-古山塘街-石路 狮子林 介绍：狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，被列入《世界文化遗产名录》。

历史：狮子林为元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰神僧而创建的。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禅师的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”

因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师得法于浙江天目山狮子岩的普应国师――中峰神僧，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

导游：狮子林拥有国内尚存最大的古代假山群。湖石假山玲珑众多、出神入化，形似狮子起舞，被誉为“假山王国”，有“桃源十八景”之美誉。

很多游人喜欢在假石群众玩捉迷藏，不知道窍门的人还真很难走出来。其实进入假山群只要顺同一个方向，保持一直往右拐或往左拐，就很容易走出谜洞了。

园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“卧云室”、“指柏轩”、“问梅阁”等。 地址：城东北园林路23号。

交通：游1、游2、游5线、202路（原2路）、204路（原4路）、23、529（原29路）、40路、78路、301路、305路到达 门票：旺季（4月底到10月底）30元；淡季20元。70岁以上老人凭证免费，1.2以下儿童免费 提示：可与苏州民俗博物馆、钱币博物馆同游。

沿园林路向北百米即是拙政园。 拙政园 介绍：是苏州园林中最大的，也是最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》。

历史：拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人。他在嘉靖、正德年间官居监察御史，晚年仕途不得意，罢官而归，买地造园，请文征明为其设计蓝图，建成了这座以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的中国园林之母。

借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。 导游：全园分东、中、西、住宅四部份。

住宅 是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。 东部 明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。

主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。 中部 为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。

主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。 西部 主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，。

3. 求下列文言文答案,急需 一、皇后谏太宗（1）（唐）太宗因爱马暴死欲杀养马宫人，经皇后劝谏才改变主意。

（2）劝谏齐景公不要杀养马宫人。（3）太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之。

二、南辕北辙（1）D。【解析】吾（用）多 用：资财；盘缠；路费。

（2）您的马虽然很好，可是这不是到楚国去的路啊！（3）成语“南辕北辙”可谓人人皆知，如果行动和目的相反的话，所得结果也只能是背道而驰。三、司马光好学（1）D。

“善”不是通假字，是形容词活用作动词。其他三项都是通假字，同例句中的“倍”（通“背”。）

（2）A。(3)韦编三绝。

4. 两篇文言文答案急 1。

其实 味 不同2。(1)吏二缚一人诣王。

缚：（捆绑）（2）晏子避席对曰。席：（座位）（3）叶徒相似。

徒：（只，仅仅）（4）公被狐白之裘。 被：（通“披”，身披）3。

用现代汉语翻译下列句子。（1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

有德才的人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。（2）乃命出裘发粟以与饥寒者于是下令拿出皮衣发放粮食给饥饿寒冷的人们。

4。甲文中的'橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳‘现象说明了什么？请简要回答。

同一种事物在不同的环境里会有不同的发展和特点。5。

甲乙两文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，请选其中一人，略作评析。 楚王：心胸开阔。

当他想为难晏子反而被取笑时，并不生气，只是笑着自嘲而已。景公：明白正确的道理后能马上执行。

晏子：临危不惧。不因为对方是楚王就害怕不敢反驳。

在景公面前，他善于巧妙地暗示对方明白正确的道理。

5. 两虎相斗必有一伤文言文答案急 庄子②欲刺虎，馆竖子③止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。

从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须④之。

有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。

注释：①选自《史记•张仪列传》。 ②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。

③馆竖子：旅馆的童仆。④须：等待。

1、解释句中加点的多义词。（1）两虎方且食牛 （2）卞庄子以为然 （3）馆竖子止之 （4）有顷，两虎果斗 2、解释句中加点的“之”。

（1）馆竖子止之 （2）从伤而刺之 3、下列句中加点的“之”意义相同的两项是（ ）A、至之市 B、故时有物外之趣 C、从伤而刺之 D、送杜少府之任蜀州4、翻译句子。 从伤而刺之，一举必有双虎之名。

5、你想到的与这则故事意义相近的成语是 。这则故事说明了什么道理？（提示：可从人和动物两个角度来回答）1、①正②代词，“这样”；③阻止④过了一会儿2、①代词，代庄子②代词，代老虎3、AD.(AD.动词，到，赴；B.助词，的；C.助词，宾语前置的标志。

)4、从受伤的老虎下手刺杀，一下子便会得到刺杀两虎的名声。5、提示：鹬蚌相争，渔人得利。

可从人（庄子）的角度亦可从动物（老虎）的角度回答。如：人要善于动脑，力争做事，一举两得，事半功倍；人与人之间、动物之间都要相互团结，相互依存，否则就难以长久生存。

译文 ：卞庄子要刺杀老虎。旅馆的童仆劝阻他，说：“两只老虎正要吃一只牛。

吃得香甜时一定要争起来。一争必定要拼斗，一拼斗就会大的受伤，小的被咬死。

从受伤的老虎下手刺杀，一下子便会得到刺杀双虎的名声。”卞庄子以为这话对，就站着等待它们。

过了一会儿，两只老虎果然斗了起来，大的受伤，小的被咬死。卞庄子就从受伤的老虎下手刺杀，一下子果然获得杀双虎的功效。

6. 只许州官放火的文言文答案开头是田登做州官,民皆怨之,多谤 爱问知 【故事】白话文：北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个 登字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与登字同音的字。

于是，只要是与登字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上侮辱地方长官的罪名，重则判刑，轻则挨板子。

不少吏卒因为说到与登同音的字，都遭到鞭打。 一年一度的元宵佳节即将到来。

依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。

可是这次，却让出告示的官员感到左有为难。怎么写呢？用上灯字，要触犯太守；不用灯字，意思又表达不明白。

想了好久，写告示的小官员只能把灯字改成火字。这样，告示上就写成了本州照例放火三日。

告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。

当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说：只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！ 【文言文】：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。

上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。

【翻译】：田灯做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。人们不得不把“灯”叫做“火”。

正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，街上张贴布告说：“本州依照惯例，放火三日。 ” 【讽刺意义】：讽刺某些有权势的人做事存在两套标准，自私自利。

7. 二叟登泰山文言文的准确答案要完整的哦 【原文】昔有二翁，同里而居。

甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游翼，雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”

乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，渡长江，而至泰阴。 夜宿，凌晨上山。

乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

【译文】从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：以前我曾去翼，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？甲翁说：那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够乙翁说：你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！甲翁说：那太好了第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走着从鸸到泰山脚下。

晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：我的力气还可以，不用互相搀扶从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。【字词解释】1，昔：从前2，里：乡3，妻子：妻子和子女4，去：离开5，而：罢了6，携：携带7，第：宅第8，酌：饮酒9。

向：以前10吾：我11。远游：到远处游玩12。

冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带13。然：但是14。

意：意愿15。 同行：一同出行16。

余：我17。亦：也18。

未：没有19。然：然而20。

恐：担心21。胜：能承受22。

汝之言：是“汝之言差矣”的倒装句23。曩：从前24。

年：年龄25。且：将近26。

辈：等，类，表示人或物的多数同属一类27。方：才28。

逾：超过29。甚善：太好了30。

翌日：第二天31。偕：一起，一同32。

越：经过33。绝：横渡34。

相：我35。 自：从36。

至：到37。薄暮：傍晚，日将落时【文言知识】释“相”“相”的含义多作“互相”，但在文言中它有一个很特殊的用法，可作指事代词用，常指代我、你、他。

上文“无需相扶”，意为不需要扶我，其中“相”指代“我”。又，《黔之驴》：“莫相知”，意为老虎不知道它（驴子）是什么东西。

又，《狼》：“狼眈眈相向”，意为狼瞪大眼睛看着屠户。贺知章《回乡偶书》中诗句“儿童相见不相识”，意为孩子们看见我不认识我。

【思想感情】表现了乐观，奋进的精神。【道理】只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。

有志者事竟成！只要心中有目标，那就一定能成功。