为什么天津清真大寺会有这么多匾额和楹联？

  天津市红桥区西北角小伏巷，是天津回族穆斯林的聚居地区。坐落在小伏巷的天津清真大寺，始建于清代顺治元年 (1644年），占地面积 5000平方米，寺院宽敞，气势宏大，它的主要建筑有照壁、门厅、礼拜大殿、讲经堂、耳房、水房等；礼拜大殿坐西朝东，四组殿堂毗连，蔚为壮观。
  主要建筑有照壁、门这座伊斯兰教著文、阿拉伯文匾额楹联61幅。保存这样多的珍贵墨宝，在全国二万多座清真寺中尚属罕见。天津位于水陆要冲，东临渤海，背依燕山，地跨海河五大支流，交通方便， 物产丰富，历来是中国经济文化较发达的重要都市，同时又是北京的门户。
  因此，穆斯林来此经商、居住者颇众。自清以来，伊斯兰教在天津发展迅速，伊斯 兰教文人学者也时常聚集于此。到民国初期，清真寺已达30余座，而且大都附设伊斯兰教经学堂，开设经堂教育，他们聘请华北地区著名经师任教开学，并担任 伊玛目(教长)，这样，天津市就很快成了伊斯兰文化的荟萃之地。
  由于伊斯兰教的 f盛，天津清真大寺也成了文人、官员、名家的舞墨之地。伊斯兰教是不设偶像的，穆斯林只相信安拉主宰世界。因此，这些文人、名家便以众多的匾额、楹联，显示伊斯兰教义之深，达到振兴宗教之目的。如“万品昭 诚”、“至诚无息”、“独契真全”、“恪守清真”、“教典常昭”、“却志归真”、“其尊无对”、“真实无妄”等等。
  其中，清代汉白玉石匾“化肇无极”，清代砖匾“进德扬 辉”、“追踪修业”和辛亥革命以后的木匾“古教可尊”等，尤为出名。楹联就更是 满堂林立了，这座清真大寺实际上成了清代以来书法作品的荟萃之地。除上述汉文匾额、楹联外，寺院内外各室还悬有历朝阿拉伯文书法匾额。
  博学多才的伊斯兰教学者、掌教书写的阿拉伯文匾额，吸收了国外的字体，都突破了原有笔 法格局，因此形成了天津风格的阿拉伯书法布局。这在国内外也都享有着盛誉。